我是一九九零年出生的，從小長大生活的小鎮(zhèn)叫官堂鎮(zhèn)，雖然后來官堂被并入秦山，但坊間大家還是習(xí)慣叫官堂為“官堂”，或者“三官堂”。平常時候，晨光熹微，村子里如有人一大早去買菜。鄰居或熟人碰見了，會問上一句：“到哪里去？”人必回一句：“到三官堂買菜去。”上世紀(jì)九十年代，作為小孩子之間的調(diào)皮話，甚至大人之間偶爾也會這么講，大家用方言吐字時會把“三官堂”講成“汰官堂”，“汰”在我們那的方言里是“破”的意思。當(dāng)然，把家鄉(xiāng)“三官堂”講成“汰官堂”的人，絲毫沒有嫌棄的意思，自己家的地兒才會自嘲，再自嘲打心底也是一份熟悉的愛護(hù)，而懂得叫“汰官堂”的一定是官堂本地人。即便是現(xiàn)在“汰官堂”真的“汰”了，鎮(zhèn)周邊幾個村的村民們都搬遷了，鎮(zhèn)上的店和人也越來越少了，很多人還是愛著這個地方，愛她的滄桑和皺紋，愛她靜靜佇立在武通港旁的姿態(tài)，與世無爭，“汰官堂”好像是官堂人永遠(yuǎn)不變的一個“家”。

官堂有著怎樣的身世？我很早就好奇了，真正去挖掘其背后的故事卻是在最近，翻閱了許多資料，問過一些長輩，收獲依然甚少。因為不是作學(xué)術(shù)文章，只作個人想法一二，所以還是將了解到的情況勉力說上幾句，不當(dāng)之處請見諒。

從史料考據(jù)來看，“三官堂”的概念是指道教天、地、水三官神的廟，即“三官廟”，也叫“三元廟”，其中天官賜福，地官赦罪，水官解厄。根據(jù)明代胡震亨《海鹽縣圖經(jīng)》記載，“三元廟，縣西武寧橋南，成化間仇一清感夢建，道士史時敬重修”。根據(jù)1991年上海人民出版社出版的《武原鎮(zhèn)志》第440頁“第八編社會第二章宗教第二節(jié)道教”記載，（明）成化年間（1465—1487）在武原鎮(zhèn)西武寧橋南堍建三元廟，俗名“三官堂”。武寧橋在哪兒？據(jù)考，武寧橋就是現(xiàn)在天寧寺附近的大柵橋。此處所指的“三元廟”、“三官堂”，其址不在如今的官堂集鎮(zhèn)，但歷史上海鹽確實有過道教發(fā)展蓬勃的時期。

那么官堂集鎮(zhèn)上有沒有“三元廟”、“三官廟”呢？我詢問了一位在官堂生活過近七十年的長輩。長輩于1949年出生，在他的記憶中，“三官堂”的叫法自他小時候起就有了。而當(dāng)我繼續(xù)問道“官堂集鎮(zhèn)或周邊是否有‘三元廟’或‘三官廟’”時，他回答說，沒有，至少1949年至今沒有。但據(jù)他回憶，官堂集鎮(zhèn)上有過“太公廟”。據(jù)2010年北京大學(xué)出版社出版的《海鹽嬴政二十五年：以事件為線索的海鹽歷史文化敘述》第334頁整理的《海鹽歷代祠廟情況列表》中記載，“太公呂望廟，（所在地）原為官堂鄉(xiāng)三官堂集鎮(zhèn)今屬秦山鎮(zhèn)，（祀奉對象）祀姜太公，（歷史沿革）《吳地志》云：太公避紂，居于東海之濱，百姓懷之，為立廟，后淪于海。今鄉(xiāng)民立于甘泉鄉(xiāng)，去縣西南一十五里，俗名三官堂，邑人鐘梁有碑記?！钡疤珡R”與“三元廟”、“三官廟”、“三官堂”之間依然無法劃上等號關(guān)系。

地方志研究專家如何看待“官堂”之名的由來？我特別咨詢了《海鹽縣志(1986～2005)》主編、地方志研究專家王健飛先生，他說：“不僅是武原，很多地方也都有‘三元廟’、‘三官堂’，不排除官堂歷史上也曾有過，起碼可以認(rèn)識到‘官堂’的說法與道教文化中的‘三官堂’有著不可分割的歷史關(guān)系?！?/span>

言及此，“官堂為啥叫官堂”的疑問依然沒有完全解開，但如果別人再問起我家鄉(xiāng)名字的由來，如今我至少可以說上幾句了。也很期待有識之士和眾方家能夠解答這個疑問。

（來自公眾號：和平路口）